第二十五章

云歇雨收之后，子歆光着身子，酥软在我怀里：“我可是第二次和你到了极乐之境了，再来一次，子歆就彻底离不开你了！”

又红着脸问我：“要是再练了“玉牝归真诀”，子歆的第二次，你真得舍得给别吗？”

我老着脸皮点点。

子歆忍着笑，刮了一下我的鼻子：“不相信你！你是叶公好龙！”

我们用完晚餐之后又继续工作。

平婚制度的设计初衷，便是让无钱无势的中下层男子也能当一回相公，但制度的约束力在执行中完全失效后，谁会选那些粗陋贫穷男子为平夫？找妻妾如云的良家子做平夫，好处自不待说：不说大喜礼和馨香蜜月的费用多少能帮着分担一些，起码不会霸着新妻不放，两个月都未必能云雨多少次，更省得出一个的伙食，如果被大富之家的男子蓝田种玉，后面长期照应更不用说了。

与此形成鲜明对比的是：许多赤贫男子，一生也没有媒上过门！连当一次平夫的机会都没有。所以他们只能去投元阳教，才可以解决生理问题。

所以，我有这样的建议：设立“民夫值制”，与蜜嫁相衔接——以劳换姻缘。针对中下层单身男，允许他们通过义务劳役换取寥寥数天的婚姻生活。

具体而言：凡年满18岁、无婚配记录的中下层男，可向地方官府报名参与“民夫值”。通过完成一定时长的劳役（修路、戍边、助农），即可获得为期7 天的“民夫”身份，与指定子（所有“蜜嫁”过的子按三分之一比例抽签）同居。民夫视同平夫。每三年可申请一次，子由官府随机匹配，正夫无权涉。结束后，双方无后续义务，子（若有）归方正夫。

“中下阶层的男生理问题，在元阳教那里得不到根本解决的。他们那一套，虽然契合类的自私本能，但是最终必将把新宋引向社会大倒退！”

男比例七比一的别悬殊，使得类不可能推行一比一的婚配制度，初夜权是男占有欲最本能的行为驱动。元阳教让正夫有权采得妻子元红，表面上看很化，但其实是历史大倒退：让新宋有可能再次回到光云大帝刚刚颁布平婚令之初、争抢初夜权的局，穷毫无胜算，别说雨露均沾，连一小滴甘霖都得不到！

那时还有妻妾之分。旧都东都有一家张氏大户，三子同堂，长子、次子为正妻所出，幼子则为妾室所生。长子、次子年少时贪恋平夫之乐，多年流连花丛，初夜权虽得，却未留一儿半。而幼子则循法度娶妻