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作者：雨夜独醉2017年8月20
字数：25228[第二十六章]当晚，李宿就写好了退位禅让诏书。< hr="hp://" r="_n">
禅让传子的现象在华夏历史上并不罕见，与禅让给权臣猛将等
况不同，这种禅让传子、传兄弟的形被称作内禅。
皇权依然是在一姓内部更迭，只不过做了一次所有者的微调，可以说这种禅让相对来说是比较有利于政治的稳定的。
而让出帝位者通常会被尊为太上皇，尽管有名无实，但通常能够安稳地过完余生。
国不可一无主，这皇权的更替是一件庞杂繁琐，但又必须尽快完成的一件事。
因此第二一大早，御史大夫张成就来到东宫奉送册诏、玺绶。
这是禅让的
一道步骤。
古代的帝王曾有三让三拒，到最后一次才勉强接受的佳话。
而李阙这次又将如何应对呢？当御史大夫张成来到东宫时，李阙已经率东宫众
好整以待多时了。
李阙自己身穿一件织金锦袍，腰间绑着一根鸦青色龙凤纹犀带，身形挺秀，仪表堂堂，端的是光彩夺目，帝王之相初露。
只见东宫殿前早以摆上了香台和各式礼器，旁边众无不色庄重却又内含喜色。
显然，李阙一旦登上帝位，这东宫的
才们也就不再是普通的才，幕僚们也不再是普通的幕僚，而统统会变成皇帝的跟前。
在大梁，这个词代表的意义的确可以让这些喜不自胜。
张成见了李阙，倒没有行什么大礼，色之间也没有流露出过多的恭敬。
作为御史大夫，他一向是耿直行事，不卑不亢，也正因如此反倒赢得李宿的信任。
夫天造
昧，树之司牧，所以陶钧三极，统天施化。
故大道之行，选贤与能……太子李阙，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣……朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为已久。
予其逊位别宫，归禅太子，一依唐虞、汉魏故事。
张成的声音不是很洪亮，但却极有穿透力，清楚地传到在场的每一耳朵里。
他每多念几个字，在场的就激动几分，待到将李宿的退位禅让诏书全部读完，身前已经跪倒了一片。
李阙郑重地从张成手里接过诏书，这轻飘飘的一纸文书，却承载着整个大
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